El objetivo de esta Reserva es conservar una muestra representativa de la diversidad biológica de los ecosistemas marino-costeros del mar frío de la corriente de Humboldt y asegurar su aprovechamiento sostenible.

Amenazas a la isla de Asia:

La isla de Asia se encuentra aproximadamente a una milla náutica de la costa, frente a los balnearios costeros de gran poder adquisitivo de Asia y las comunidades pesqueras de limitados recursos económicos de Asia y Bujama. 

Esta isla -y las playas continentales aledañas- están expuesta a múltiples amenazas ambientales, tales como: 

• La perturbación de fauna por deportistas náuticos (jetskis, lanchas, kayaks). 
• La perturbación de fauna por vehículos motorizados en playas (cuatrimotos, etc.) 
• Contaminación por residuos domésticos. 
• Prácticas de pesca insostenible, incluida la pesca con dinamita, pesca con “zapatito” (cerco artesanal que arrastra recursos desde la costa) y pesca por debajo de tallas mínimas establecidas. 

Limitada sensibilización de la población local y veraneante sobre la conservación ambiental, entre otros. 

Se puede leer en las crónicas del Inca Garcilaso de la Vega que la colla era la esposa del Inca, la ñusta era la hija principal del Inca, y las hijas menores del Inca al casarse tomaban el nombre de “pallas”. En esta misma línea, Felipe Guamán Poma de Ayala (1613), dice que las “pallas” eran las hijas casadas de los incas. Y en 1776, el Obispo Martínez de Compañon, narra que la palla se bailaba durante la Colonia. Y más adelante, el tradicionista Ricardo Palma comenta la costumbre de presenciar las pallas durante la Navidad limeña.

Sería con la llegada de los españoles que se produjo el sincretismo religioso, es decir, la fe católica venida de Europa se impuso a las creencias incaicas. Por ejemplo, si los incas rendían culto a los cerros llamados "Apus", encima de estos cerros se colocaban cruces. Así también habría sucedido con las pallas. Si las danzas de las pallas eran para agradecer la llegada de las lluvias, se le adaptó al nacimiento del niño Jesús, que por coincidencia ambas fechas llegaban a fin de año.

Esta danza de origen incaico, ha calado profundamente en las costumbres de los asianos, pues los abuelos trasmitieron la tradición a sus hijos y a sus nietos. En otros tiempos, casi todos los pueblitos de Asia festejaban y concursaban con las pallas. Era común ver pallas en Esquina de Asia, Santa Rosa, La Capilla, La Cooperativa, Rosario, incluso algunos barrios compitiendo entre ellos. Todos con devoción y festejando La Navidad y Bajada de Reyes.

                           

Fuente: Municipalidad Asia

El aspecto horripilante de este raro animal causo pánico y terror a los presente, muchos de ellos presurosos solo atinaron a brindarle protección y seguridad a sus pequeños hijos y familiares. Pasadas algunas horas, al recuperarse de los momentos de pavor y confusión, cuando al atardecer el extraño animal alzo vuelo y se perdió en el lejano horizonte, el Cacique reunió a la comunidad y evocando sus ancestrales creencias mediante ceremonioso ritos, vaticino que este acontecimiento era el comienzo de un final tráfico de su comarca; porque muy pronto llegaran hombres blanco y gigantes, se refería a los españoles, y los mataran e incendiara para destruir todo cuando existe. 

Luego, les recomendó a construir sus casas en subterráneo como medida de salvación. Hechas las habitaciones les sirvieron buen tiempo para guarecerse, hasta que produjo un violento y desolador terremoto, quedando masivamente sepultado todos los ocupantes, cumpliéndose así el final del presagio, desde entonces el ruinoso lugar se le conoce con el nombre de " Huaca Malena"

Cañete - Época incaica

Es la época de mayor apogeo del imperio inca. El ejército del Inca Pachacútec al mando de Tupac Yupanqui incursiona por las zonas aledañas y hacia el valle del Huarco, cuyos guerreros se aprestan a defender las tierras del valle, ante la arremetida de los incas. La defensa duró cuatro años, caracterizándose por una estrategia inca, en donde el hambre y la sed fue el arma acosante para los antiguos cañetanos. La Fortaleza de Ungará significó el último reducto de la resistencia de los habitantes del Huarco, ante el avance conquistador de los incas. Con la caída de la Fortaleza de Ungará y otros lugares de defensa, como Herbay, se inicia el reinado de los incas.

Al ocurrir la invasión inca, los reinos que aún tenían su vigencia por aquel entonces, se agruparon en una Confederación para hacer frente a los Incas, la que estuvo comandada por el Régulo Chuquimanco (Gran Lanza), cuyo origen es discutible, algunos aseguran que era de Mala (Valle Asia), otros del Huarco. 

ASIA ( HISTORIA DE LA INFLUENCIA INCAICA)

Huaca Malena 

Este fue erigido entre los años 700 y 1100 d.C., y se cree que el nombre Malena, estaría relacionado a la práctica de rituales de hechicerías, pregona el guía, mientras sus ojos se posan en la zona en la que se hallaron restos de llamas sacrificadas.

Las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo por Frédéric Engel (1963) en este valle, demostraron la existencia de una antigua sociedad perteneciente al período Arcaico (2000 antes de Cristo) en el sitio denominado Asia-Unidad 1. Se trata de un grupo social que se alimentaba con productos del litoral y que evidencia la domesticación de cultivos tales como la calabaza. 

Los pobladores vivían agrupados en aldeas y poseían patrones funerarios definidos mediante los cuales los individuos eran enterrados envueltos en esteras de junco. Los primeros tejidos de algodón datan de esta época.

Sin embargo, además de Asia-Unidad 1, una serie de asentamientos de este período han sido reportados también por Frédéric Engel en el valle bajo y existen igualmente sitios de los períodos Formativo, Desarrollos Regionales y Wari, así como de épocas tardías. 

Alrededor del siglo V Dc., a fines de los Desarrollos Regionales, Huaca Malena perdió importancia política. Sin embargo, no hubo descenso poblacional en el valle sino que, por el contrario, se aprecia un importante número de sitios habitacionales con cerámica de los inicios de Wari, conocida en el valle de Cañete como Estilo Cerro del Oro, y que aparece de manera significativa en los valles de Asia y Mala, lo cual indicaría cambios culturales y económicos ocurridos en estas zonas.

Posteriormente, Huaca Malena recobra importancia, pero esta vez como cementerio. Así, durante la época media de Wari, Huaca Malena se convierte en uno de los cementerios más importantes de esta época en la costa central.

En Huaca Malena se ha reportado el hallazgo de una serie de tapices Wari lo que indica la importancia de los personajes enterrados en el sitio. Estos tejidos son excepcionales. Durante los trabajos realizados se han recuperado aproximadamente 4.000 ejemplares, gran parte de lo cuales había sido abandonado por los huaqueros.

FUENTE: Luis Pérez / Revista Rumbos

El palacio de Uquira es un importante y bien conservado sitio arqueológico construido en tiempo de los Incas alrededor del año 1,450 después de Cristo en la costa peruana, cuenca del río Omas, llamado valle de Asia cerca al litoral, próximo al pueblo de Uquira en el distrito de San Pedro de Coayllo, provincia de Mala, departamento de Lima y a 400 m.s.n.m.

El valle de Asia

Se conoce como valle de Asia la parte baja del valle formado por el río Omas, río que nace en la cordillera de los andes y desciende en vertiginoso y corto recorrido hasta desembocar en el océano pacífico. Es un valle estrecho con poca afluencia de agua que llega a secarse en buena parte del año. Sin embargo las tierras de este valle son fértiles y capaces de proveer sustento a una considerable población.

Se nombró antiguamente a este valle como ocllay, ocsa o socsa (Ángeles y Pozzi-Escot 2004), y según el cronista Felipe Huamán Poma de Ayala se llamaba Hoar, en donde estaba el tambo de Asyac (Baca 2004).

                        

Plano de ubicación. Al sur de Lima, capital del Perú, próximo al mar.

El valle de Asia tiene una larga historia con hitos y monumentos memorables como la Huaca Malena, durante el Intermedio Temprano (200 a.C. a 600 d.C.) y el Horizonte Medio (600 a 900 d.C.).

Durante el siglo XIV este valle (Asia) estaba ocupado por los Coayllo, curacazgo que formaba junto a sus similares de Mala y Chilca un solo ente político y cultural muy influenciado y quizá en parte dependiente del curaca de Ychsma (Pachacamac). Construyeron sus pueblos en las quebradas secas transversales al valle para aprovechar al máximo la tierra cultivable. Levantaron una muralla cuyo trazo dividía el valle transversalmente en la zona donde se estrecha más para defenderse de sus belicosos vecinos de la sierra: los Yauyos.

                 

A mediados del siglo XV los Incas anexan este valle a su imperio, el Tawantinsuyu, de manera pacífica, pues al ser una nación pequeña los Coayllo optaron por pactar antes que oponerse, lo que permitió a la élite local mantener gran parte de sus privilegios, pero vigilados y administrados por un representante del Inca para quien construyeron un palacio y nuevo centro administrativo del valle: el palacio de Uquira.

El último curaca de Asia fue se llamó Juan Coayllo y ostentaba el título de cacique de Oclla, título reconocido por los nuevos conquistadores españoles en el siglo XVI.

                        

Uquira fue un Palacio, pues el valle de Asia, dentro del Tawantinsuyu, es un valle pequeño, árido, poco productivo y con escasa población. La evidencia arqueológica muestra que los Incas usaron a la propia élite local, sumisa al Tawantinsuyu, para la administración del valle, sin la necesidad de traer algún funcionario de la élite cuzqueña (Inca). Dentro de la jerarquía del Tawantinsuyu, Uquira dependía del Centro Administrativo de Pachacamac. (Baca 2004).

Nosotros los asianos somos uquira, somos esa población que un día pobló aquellas tierras.

FUENTE:

ARQUEOLOGO LIZARDO TAVERA

1992 AGURTO CALVO SANTIAGO

Ukira, Centro Administrativo Inca en la Costa Central (1ra. Parte). En revista El Ingeniero Civil Nº 76, enero - febrero. Lima. 

Textos, fotos y dibujos: Lizardo Tavera.